之前熬了几个晚上读完《德米安》，记录下印象深刻的几个点。
一个觉醒的人，只有一个任何义务也无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方 我来，不为写诗，不为预言，不为作画。不仅是我，任何人都不为此而来。成为什么，不过是存在的附属。人只有一个使命：走向自我。
这是最触动我的一段。“我“是一种非常复杂立体的存在，这是无法通过标签来准确刻画的，标签只是我存在过的痕迹，是我的高维在低维空间的投影，它只是阴影，而非牢笼。
但我认为，我们应当崇拜一切。一切皆为圣神。应当崇拜整个世界，而不是只崇拜这个被刻意划分出来的冠冕堂皇的部分！我们需要上帝的礼拜，也需要魔鬼的礼拜。我认为这样才正确。抑或，人应当创造一个也是魔鬼的上帝。在他面前，人无须对世上自然生发的事物感到羞愧。
常言道童言无忌，可能小孩子没有先入为主的好坏。禁忌来自于恐惧吧，缺陷、负面情绪被逃避，被视而不见，但是光明与阴影本就一体两面，它们恰恰这个世界的真实组成，而且有它存的意义。就像史铁生说的：“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。“话说回来，热爱这个世界的复杂性非常困难，我们可能要花费一辈子时间去面对自己的面对自己的愤怒与不甘，面对自己的苍老与死亡。当接纳一切之后，我能够坐下来温和平静地面对自己。
神父讲得不一定对。人可以有自己的看法。人甚至可以批判神父的看法
其实无论对方的观点是什么，都没必要直接吸收，要通过自己去观察去检验。人从小就坐在教室里面对各种道理，可是那些不一定是真理，只是老师、书本、文化、国家、制度等等的立场，是解释世界的一种角度而已。可以有自己的观点，错了也无所谓，温和地走进那良夜才是糟糕的。
只要他们毫无认知，他们就是树，是石头，最多是动物。而一旦知识在他们心中光芒微现，他们便成了人。难道您在街上见到的所有双足动物都是人，只因他们能直立行走，能十月怀胎？您要知道，他们中有众多的鱼和羊、蠕虫或水蛭、蚂蚁和蜜蜂！他们具备成为人的可能。但首先，他们必须认识到这种可能性的存在，甚至去学习认识，才能拥有这种可能。
人自诩为智人，无非觉得自己有高于动物的认知。可是人和人的认知也大大不同，所以人和人之间差距也不小于动物和人的区别吧，这是通过外表无法看出的。比较人和人之间的认知其实也没有必要，重点是认识到自己存在进化的可能性与必要性。
你怕些事，怕些人。这完全没有必要。不，人永远不必怕人。你不怕我？对吗？人根本无须害怕任何人。如果一个人害怕某人，就会将此人的权力置于自身之上
令我们恐惧的，是恐惧本身，其实没人值得畏惧，也没有事情值得恐惧。当你害怕一个人一个把柄的时候，就矮化了自己，神化了对方，赠与了对方欺凌你的权力。 要摆脱，要反击，无畏即无敌。
但很快，这种感觉就令人恐怖，令人陷入危险！为此，大部分人会放弃飞翔，走上安分守己的庸常之道
勇气何其重要！没有勇气和别人不同，只会走向平庸。
夜蛾中，雌性如果像雄性那般常见，夜蛾就不会具备如此神奇的嗅觉！它们之所以拥有这种能力，是因为它们经过艰苦的磨炼。无论是动物还是人，只要他全力以赴，将他的全部意志专注于一件事上，他就能实现目标。
能力不是白来的，只有专注于磨练自己的长处才能实现目标。
哎，我们为何争执呢？酒鬼或浪子的生活无论如何比那些无可指摘的市民生活有趣
不是说追求酒鬼浪子的生活，而是人云亦云循规蹈矩的人生实在无趣，有想过过什么样的生活吗？
《德米安》我其实没太看懂，不过体验很特别，它给我的困惑远远多于答案。 有趣的是，书里不时会描述德米安进入一种枯寂的状态，从我的角度理解就是冥想。我也曾断断续续修行过一段时间，最近重新看李冉的冥想教程，意外发现他也提到了《德米安》这本书，我之前完全没注意。也翻了一下他推荐的《洞见》（又名为《为什么佛教是真的》），书里面有个观点说人自身动物性会带来的虚假的意识体验。意识本质上像是黑客帝国那样的母体，这个母体由基因创造，是为了繁衍的本能设计出来的虚幻的奖励系统。而我们只有通过觉察、理解、反抗来实现自我意识的真正觉醒。